文化交流与传播
历史选考笔记,对应统编版《文化交流与传播》(选择性必修三),按单元整理。
第一单元 源远流长的中华文化
中华文化的发展历程
起源与奠基
- 多元起源:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮,中华文化 多元一体,源远流长,博大精深;
- 华夏认同:春秋战国,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,各民族产生 华夏认同 观念,成为多元一体中华文化的重要基础;
- 百家争鸣:春秋战国「学在官府」的局面被打破,形成 百家争鸣 的局面,是中华文化的 第一次思想解放,成为后世思想文化的源头。
儒学的演进
| 时期 | 演进 | 内容 |
|---|---|---|
| 春秋战国 | 儒学创立发展 | 孔子创立儒学,孟子、荀子发展 |
| 秦 | 遭到打击 | 「焚书坑儒」 |
| 汉武帝 | 确立正统地位 | 「罢黜百家,独尊儒术」,儒学成为主流意识形态 |
| 魏晋隋唐 | 受佛道冲击,三教并行 | 儒、佛、道交汇融通 |
| 宋元 | 理学形成 | 吸收佛道思想,形成 理学,朱熹集大成 |
| 明清之际 | 进步思想家批判理学 | 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 |
传承与转折
- 文字发展:从甲骨文到金文、篆书、隶书、楷书,汉字延续不断,成为中华文化传承的重要载体;
- 文化载体:造纸术、印刷术推动典籍的编纂与流传,历代修史、编书使文化代代相传;
- 明清批判:明清之际,提倡个性自由的思想出现,进步思想家批判理学、抨击专制,但未能突破封建藩篱;
- 近代冲击:鸦片战争后,向西方学习成为潮流;新文化运动 抨击封建思想,科学与民主成为潮流;五四运动后,马克思主义 在中国广泛传播,并与中国实际相结合。
中华优秀传统文化的内涵与特点
内涵
- 以人为本:周公「敬天保民」,孔子「仁」,主张 民本 思想,「民贵君轻」「君舟民水」;
- 崇尚天人合一,道法自然:老子提出「道」,追求天人合一;荀子主张「制天命而用之」;
- 提倡爱国,追求家国情怀:「修身齐家治国平天下」,范仲淹「先天下之忧而忧」,顾炎武「天下兴亡,匹夫有责」;
- 崇德尚贤,推崇天下为公:西周「明德」,孔子「为政以德」,墨子「尚贤」;
- 崇尚自强不息,厚德载物:「天行健,君子以自强不息」;
- 主张和而不同:西周太史伯提出「和实生物,同则不继」,孔子、孟子视「和」为最高境界。
特点与价值
- 特点:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性;
- 价值:是中华民族发展的 内在思想源泉和精神动力;蕴含着丰富的道德伦理,为治国理政、道德建设提供借鉴;维护着中国团结统一的政治局面,维系着多民族大家庭,推动着中华文明的发展。
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
外来文化传入中国,反过来又推动中华文化的更新,交流是 双向 的。
| 外来文化 | 路径与时间 | 影响 |
|---|---|---|
| 佛教 | 两汉之际经丝绸之路传入 | 魏晋渐趋本土化,隋唐完成,形成 禅宗;影响文学、艺术、建筑,与儒道融合催生 理学 |
| 西学东渐 | 明末清初 | 传教士 利玛窦 与徐光启合译《几何原本》;带来天文、地理、数学知识 |
| 近代西学 | 鸦片战争后 | 林则徐、魏源「师夷长技以制夷」;洋务运动办新式学堂、派留学生;新文化运动传入民主与科学 |
- 佛教传入的影响需两面看:丰富了中华文化,但其消极因素也产生了一定的负面作用;
- 明末西学传入范围有限,仅在少数士大夫中传播;近代西学的传入则伴随民族危机,规模、深度远超以往。
中华文化对世界的影响
以中国为中心,中华文化向外辐射,形成以 儒家文化 为核心的 东亚文化圈(汉字文化圈)。
| 方向 | 传播内容与影响 |
|---|---|
| 东亚 | 汉字外传,朝鲜、日本、越南创制本国文字;儒学、佛教、律令、科技、生活方式传入,日本大化改新、朝鲜典章制度均以唐制为蓝本 |
| 东南亚 | 郑和下西洋后,大批华侨移居,传播中华文化 |
| 欧洲 | 四大发明经阿拉伯人西传,推动欧洲社会转型;16 – 18 世纪儒家经典传入欧洲,掀起「中国热」,启蒙思想家推崇儒家思想 |
四大发明的世界意义:造纸术促进欧洲文化发展;火药推动欧洲封建制度的瓦解;指南针促成新航路开辟;印刷术推动文艺复兴和宗教改革。
第二单元 丰富多样的世界文化
古代西亚、非洲文化
古代西亚文化
诞生于两河流域(美索不达米亚),公元前 3500 年左右出现最初的文明。
- 文字:苏美尔人发明 楔形文字,是世界上最古老的文字之一;
- 文学:《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗;
- 法律:《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,宣扬「君权神授」,维护奴隶主利益;
- 建筑与艺术:苏美尔人的泥偶雕塑、亚述帝国的壁画、波斯的琉璃砖装饰。
古代埃及文化
诞生于尼罗河流域,公元前 3500 年左右形成若干小国。
- 文字:象形文字,几乎和楔形文字一样古老;
- 历法:制定世界上第一部 太阳历;
- 建筑:金字塔 体现了对法老的崇拜,是古代埃及人智慧的结晶;
- 文学:有神话、诗歌、哲理故事和散文故事;
- 科技:书写用的 莎草纸 曾大量出口,是古代埃及主要的文化用品和出口物资。
阿拉伯文化
- 宗教:伊斯兰教,穆罕默德创立;
- 文学:《天方夜谭》(《一千零一夜》);
- 科学:改造印度数字形成 阿拉伯数字;白塔尼修订历法;伊本·西那《医典》长期用作医学教科书;
- 桥梁作用:阿拉伯人翻译保存了大量古希腊、罗马典籍,并将中国、印度文化传入欧洲,是东西方文化交流的 桥梁。
欧洲文化的形成
古典希腊与罗马文化
| 古代希腊 | 古代罗马 | |
|---|---|---|
| 哲学 | 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,奠定西方哲学基础 | 深受希腊哲学影响 |
| 文学 | 《荷马史诗》、悲剧与喜剧 | 西塞罗的散文、维吉尔的诗 |
| 法律 | — | 《十二铜表法》,是古罗马第一部成文法;罗马法体系影响深远 |
| 建筑 | 帕特农神庙 | 万神殿、大竞技场 |
「人是万物的尺度」(普罗塔戈拉)体现了希腊人文精神。希腊文化崇尚 人文主义、理性与自由。
中古西欧与拜占庭、俄罗斯文化
- 中古西欧:基督教 会控制着人们的精神生活,教士是唯一有文化的阶层;出现骑士文学和市民文学;
- 拜占庭文化:继承古希腊罗马文化,融汇基督教文化,《查士丁尼法典》 是罗马法的集大成之作;圣索菲亚大教堂宏伟壮观;
- 俄罗斯文化:深受拜占庭文化影响,接受 东正教;创造以 西里尔字母 为基础的俄文;圆顶多塔风格的教堂别具特色。
南亚、东亚与美洲的文化
古代印度文化
- 宗教:佛教(公元前 6 世纪产生)、印度教(4 世纪兴起);
- 等级:种姓制度,把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级;
- 文学:史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》;
- 数学:发明了包括「0」在内的 十个数字符号,后经阿拉伯人传播,称为「阿拉伯数字」;
- 外传:以佛教为载体,广泛影响东南亚、东亚。
古代朝鲜与日本文化
- 朝鲜:7 世纪修建 瞻星台 观测天象;15 世纪创制本民族文字;史书《三国史记》;深受中华文化影响;
- 日本:神道逐渐演变,武士道形成;《源氏物语》是杰出的文学作品;建筑、绘画、法隆寺深受唐文化影响;大和绘、浮世绘是极具特色的美术作品。
美洲印第安文化
美洲印第安人独立创造了灿烂的文化,因与其他大陆几乎隔绝,独立发展。
| 文明 | 区域 | 成就 |
|---|---|---|
| 玛雅 | 中美洲 | 城市建筑精美;发明独特文字;创造 玛雅历;采用 20 进位制,知道「零」 |
| 阿兹特克 | 墨西哥 | 太阳金字塔;使用图画文字;「浮动园地」扩大耕地 |
| 印加 | 南美安第斯 | 修建完善的道路系统;使用 结绳记事(奇普);建太阳庙 |
新航路开辟后,欧洲殖民者的入侵使印第安文化遭到毁灭性打击。
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
古代人类的迁徙和区域文化的形成
印欧人的迁徙
约公元前 3000 年,印欧人以马和马拉战车为工具,进行了长达数千年的迁徙。
| 分支 | 去向 | 结果 |
|---|---|---|
| 赫梯人 | 小亚细亚 | 建立赫梯帝国,率先掌握冶铁技术 |
| 波斯人 | 伊朗 | 建立波斯帝国,融合西亚北非文明 |
| 希腊人 | 巴尔干 | 成为古代希腊文化的开创者 |
| 雅利安人 | 南亚 | 建立一系列国家,创立种姓制度和佛教 |
亚欧游牧民族大迁徙
3 – 6 世纪,游牧民族大迁徙深刻改变了亚欧大陆的政治与文化格局。
| 区域 | 表现 |
|---|---|
| 中国 | 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 五胡内迁,推动民族交融,北魏孝文帝改革 |
| 欧洲 | 日耳曼人 灭亡西罗马帝国,在其废墟上建立起一系列王国 |
共同影响:区域文化不断交汇、发展;游牧世界与农耕世界碰撞,各个区域的文化在碰撞、交流与交融中形成和发展。
近代殖民活动和人口的跨地域转移
殖民扩张与美洲族群变化
新航路开辟后,殖民扩张造成美洲人口结构的剧变。
- 印第安人锐减:屠杀、奴役、传染病使印第安人大量死亡;
- 黑人奴隶输入:黑奴贸易 把大批非洲黑人贩卖到美洲,成为奴隶;
- 白人移入:大量欧洲人移居美洲;
- 族群混合:白人、黑人、印第安人及混血种人共处,形成新的族群和多元文化,拉丁美洲 成为世界上族群混合程度最高的地区之一。
华工与亚洲移民
- 背景:19 世纪黑奴贸易受到限制,殖民者转而招募华工、印度人等作为廉价劳动力;
- 华工出洋:大批中国人被贩卖到美洲、大洋洲等地,从事开矿、修路、种植等艰苦劳动;
- 影响:华工为当地开发作出巨大贡献,形成 唐人街,保留和传播中华文化,促进了当地多元文化的发展。
现代社会的移民和多元文化
经济全球化下的移民
- 劳动力流动:全球化推动劳动力大规模跨国流动,从 发展中国家 流向 发达国家;
- 移民类型变化:20 世纪下半叶起,知识精英 的跨国流动加强,「难民」问题也日益突出;
- 移民社会:不同文化背景的移民聚居,形成 多元一体 的移民社会,也带来文化认同的困扰。
文化认同
- 美国:以欧洲文化为主流,吸收其他民族文化,形成移民文化,被称为「大熔炉」,但族群间的社会问题始终存在;
- 新加坡:马来人、华人、印度人、欧洲人共同组成多元文化社会,尊重不同民族的文化和宗教信仰,形成和谐共处的典范;
- 难题:移民文化认同问题与本土居民和移民之间的矛盾,成为许多国家面临的挑战。
第四单元 商路、贸易与文化交流
古代的商路、贸易与文化交流
丝绸之路
丝绸之路 是经中亚沟通中国与欧洲、贯通亚欧大陆的贸易与文化交流通道,因大量中国 丝绸 经此西运而得名。
- 开辟:张骞出使西域,被称为「凿空」,大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣;
- 繁荣:汉唐时期最为繁荣,唐中期以后因战乱及经济重心南移而渐趋衰落。
其他商路
| 商路 | 路线 | 内容 |
|---|---|---|
| 草原丝绸之路 | 经蒙古草原、中亚北部通往欧洲 | 匈奴、突厥等游牧民族沟通东西方 |
| 西南丝绸之路 | 从关中平原入蜀,经云南出境入印度 | 沟通中国西南与南亚、东南亚 |
| 海上丝绸之路 | 从东南沿海经南海、印度洋 | 唐宋以来因造船、航海技术进步而繁荣,宋元时空前繁荣,明初郑和下西洋达到顶峰 |
商路上的东西交流
商路是双向的,物质、技术、思想、艺术往来传播。
| 方向 | 内容 |
|---|---|
| 中国传出 | 丝绸、瓷器、茶叶、漆器;养蚕缫丝、冶铁、造纸、印刷、火药技术 |
| 传入中国 | 汗血马、苜蓿、葡萄、胡瓜等物种;佛教、祆教、摩尼教等宗教;西亚、中亚的乐舞、杂技、绘画艺术 |
物质技术的西传,深刻影响了世界文明的进程;异域文化的东来,也丰富了中华文化的内涵。
近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
世界贸易与文化的全球化
- 形成:新航路开辟后,全球贸易网络逐步形成;工业革命后,形成以 欧美工业国 为主导的资本主义世界市场;
- 深化:两次世界大战使世界贸易一度受挫;二战后,关贸总协定 及后来的 世界贸易组织 推动贸易自由化,世界贸易突飞猛进。
商品流动与文化交流
商品的世界性流动,把文化元素带到世界各地,促进了文化的交流与传播。
| 商品 | 文化交流 |
|---|---|
| 茶叶 | 中国茶及茶文化传向世界,英国形成「下午茶」习俗 |
| 服饰 | 中国服装元素传入法国等地;中山装 融汇中西,体现民族审美 |
| 钟表 | 明朝经澳门传入内地,融入中国审美情趣 |
| 电影电视 | 20 世纪以来,成为文化传播的重要载体,促成文化的全球性传播 |
第五单元 战争与文化交锋
战争是人类文明的浩劫,客观上又造成了不同文化的碰撞、交流与重构。
古代战争与地域文化的演变
亚历山大远征与「希腊化时代」
- 远征:公元前 4 世纪,亚历山大 灭亡波斯帝国,建立起地跨欧亚非三洲的大帝国;
- 希腊化时代:从亚历山大远征到罗马征服托勒密埃及的约 300 年,被称为「希腊化时代」;
- 文化交融:希腊文化与埃及、西亚等地文化交汇,形成新的文化局面,如亚历山大城的缪斯宫成为学术中心,欧几里得、阿基米德等作出重大贡献。
蒙古西征与东西交流
13 世纪蒙古的三次西征,客观上推动了东西方的交流。
- 大批移民迁徙,如契丹人耶律楚材等;
- 东西方的贸易、技术、文化交流因驿道畅通而加强,中国的 火药、印刷术、指南针 西传欧洲;
- 阿拉伯、波斯的天文、历法、医药知识传入中国。
近代战争与西方文化的扩张
拿破仑战争与欧洲文化重构
- 传播:拿破仑战争把 法国大革命 的成果和资产阶级思想传播到欧洲各地;
- 《拿破仑法典》:确立了资本主义社会的立法规范,成为许多国家立法的蓝本;
- 民族意识:客观上促进了欧洲各国民族意识的觉醒,为民族国家的形成奠定基础。
殖民战争与文化侵略
- 文化侵略:欧洲列强凭借殖民战争,把西方文化强行移植到殖民地半殖民地,进行 文化侵略;
- 本土回应:殖民地半殖民地人民既学习西方文化中的先进成分,又努力维护本民族文化,形成 文化认同 与 文化重构;
- 印度的甘地把印度传统文化与西方思想结合,中国的近代先进分子把马克思主义与中华文化结合。
现代战争与不同文化的碰撞和交流
两次世界大战的影响
- 一战:削弱了西方文化的影响力,促进了殖民地半殖民地的 民族觉醒;十月革命后,社会主义 文化广泛传播;
- 二战:世界殖民体系 走向瓦解,战后新兴民族国家纷纷独立。
战后新兴民族国家的文化发展
二战后独立的新兴民族国家,努力将 本土文化 与 外来文化 结合,探索独立自主的文化发展道路。
| 国家 | 文化特点 |
|---|---|
| 印度 | 政治体制学习英国;官方语言为印地语和英语;崇尚甘地思想,尊崇传统宗教与民族语言 |
| 新加坡、韩国 | 发扬 儒家文化 中的宽容、和谐等价值观,同时吸收西方的自由、平等观念 |
| 埃及 | 具有阿拉伯、伊斯兰特点,兼有欧洲和西亚的文化元素 |
第六单元 文化的传承与保护
文化传承的多种载体及其发展
学校教育
- 中国古代:官学 与 私学 并行;汉朝设 太学,西晋设 国子监;私学自 孔子 开始,宋代 书院 兴起,如白鹿洞书院;
- 西方:古希腊产生欧洲最初的学校教育形式;中世纪出现 大学,如巴黎大学、牛津大学;
- 近代:北京大学、清华大学等成为中国教育、科研的重镇;
- 作用:学校教育在文化传承、科学研究、人才培养等方面发挥了重要作用。
印刷书
- 纸的发明:东汉蔡伦 改进造纸术,纸成为主要书写材料;
- 印刷术:唐朝有 雕版印刷 品,北宋 毕昇 发明 活字印刷术;
- 西方:约 15 世纪中叶,德国人 谷登堡 用金属活字印刷,推动了报纸、杂志的出现;
- 意义:印刷书的普及大大有助于文化的传承与传播,堪称影响人类文明进程的伟大发明。
图书馆与博物馆
| 载体 | 发展 |
|---|---|
| 图书馆 | 古代西亚的泥板文书是最早的档案;中国古代官府、私家、书院藏书丰富;近代逐步发展为向公众开放,兼具保存 文化遗产 与服务公众的职能 |
| 博物馆 | 亚历山大城的缪斯宫被视为博物馆的开端;近代博物馆向公众开放,中国的 南通博物苑、国立历史博物馆 等相继建立,是征集、收藏、展示文物,进行科普教育的重要场所 |
文化遗产:全人类共同的财富
文化遗产的保护
- 意义:文化遗产是人类历史文化的载体,保护文化遗产有利于文化的传承与发展,有利于研究人类文明的演进;
- 中国保护:古代通过 金石学 研究文物;现代颁布《中华人民共和国文物保护法》,建立起较完整的保护体系;
- 国际保护:1972 年,联合国教科文组织通过 《保护世界文化和自然遗产公约》,建立 《世界遗产名录》,对世界文化和自然遗产进行保护。
世界遗产
《保护世界文化和自然遗产公约》将世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产。此外还有 非物质文化遗产。
| 类型 | 代表 |
|---|---|
| 文化遗产 | 中国的长城、莫高窟、明清故宫、秦始皇陵及兵马俑坑等 |
| 自然遗产 | 中国的黄龙、九寨沟等 |
| 双重遗产 | 中国的泰山、黄山、峨眉山—乐山大佛、武夷山等 |
| 非物质文化遗产 | 中国的昆曲、京剧、二十四节气等 |
- 中国是较早加入《保护世界文化和自然遗产公约》的国家之一,是世界遗产大国;
- 保护文化遗产的同时,要处理好 保护 与 开发利用 的关系,坚持保护第一。